逗之為逗,熙來攘往的人群之中我們促膝而坐,逗陣暢談因於時事的感懷。
鬥之為鬥,不安於現狀、不囿於書本與教條的規訓,我們批判,鬥爭,在理性的立基上直抒異議。
讀之為讀,邁開步伐的同時我們不忘顧盼思索,往尋書簡、案牘之中,理論辯證出經驗的實用智慧。

2011年9月11日 星期日

【心得感想】0910

『神秘肌膚』觀後感

◎林佳諭(嘉義女中畢,現就讀於師大英文一)

○○○先感謝學長的關注,與今天辛苦的籌辦人,從各位身上學到很多.如果對聚

會的紀錄有需求,我知道自己才剛上大學,可能寫得不夠好,但我想也算是一個

反饋與分享,請多多指教.


○○○我覺得導演在處理少男被雞姦的傷害,在手法上很特別,在案發十年後,以

兩個被害者對事件的回溯,觀眾才明瞭原來當時發生的這樣的悲劇.如果一開

始就說講明了,那麼也許觀眾會先入為主的認為這兩個人是骯髒的.可是這樣

的敘事手法,會使觀眾生憐憫之心,原來年幼時的一個傷害,可以這麼深的侵入

一個人的記憶與夢境,讓一個人在黃金的歲月裡,不斷在性交易裡企圖找到當

初的''光榮''與''愛'',即便他的身體其實並沒有受到尊重,而且最後被殘忍的傷

害;或是在長久的歲月裡與夢境糾纏,將當時的事以ufo合理化,可是又非常矛

盾的想要知道那''消失的五年''究竟發生什麼事.

○○○接著亮甫學長及明宗學長,以比較社會學的觀點來看幾個議題.什麼樣

的結構暴力,形塑我們對同性戀,師生戀,抽菸,吸食毒品,賣淫的人採以鄙視

的,害怕的眼光,貼上背德的,骯髒的標籤,使的這群人不只在結構上本以處於

弱勢的狀況,還要替這個社會的殘缺,政府的無能,承擔罪過,成為代罪羔羊.

明明是我們的社會沒有好好的照顧並尊重這些人,在價值觀上遺棄這些人,

卻責備這些人自甘墮落,藉以示清高,以正義的使者自居,以為''罰娼不罰嫖''

是在整肅整個社會的風氣與道德,或者看見年輕學生為了買包包及衣服而

從事性工作,責備她們愛慕虛榮,笑貧不笑娼.但是,是什麼樣的社會價值主

導這群年輕的學生,將流行時尚此等不具永恆性的價值,擺在首位,她們看似

自己決定自己的人生,也看似該為自己的決定負責,可是不能否認的是,她們

在高危險的環境下工作,而且畢竟還年輕懵懂,其實是需要保護與關懷.我們

同意性交易合法化,不是因為我們相信所有的事都可以被標價,也不鼓勵一

個人的歲月在一群陌生人的撫觸裡度過,而是希望他們的問題可以被正視,

並給予保障.不是當作細菌在消滅,不是當作病例在治療,而是當作責任在承

擔,當作''人''在尊重.

○○○而到場的林瑞霞老師,是桃山人文館的人權工作者,分享了很多心得,並

向在場的學生們說一個二十年前嘉中的高一學生,曾被學長雞姦,可是他並沒

有求告,在多年後才坦言當年的事.於是我們反省,什麼樣的社會情境使被害人

竟不敢求助,甚至活在自覺骯髒的黑暗中,是不是我們仍未營造一個友善的環

境作為他們的後盾呢?老師向大家宣導,有事情一定要說,因為如果創痛沒有

撫平,日子怎麼繼續下去?即使時間不斷向前進,一個人的精神生命在那瀕臨

死亡,其實過得再久,也像是在那一刻停滯了.宗樺學長也提到這部片不斷標示

時間,兩位受害者很痛苦的在那一年開啟了時間意識,因為在八歲的那年發生

了這麼銘心刻骨的事.往後的人生都繞著那個主軸轉.

○○○然而導演仍是慈悲的,尼爾在性暴力後仍能平安返家度過聖誕節,像是耶

穌在兩千年前為他受難,使他不再茫茫人海裡捕撈虛幻的,卻必然幻滅的''愛'',

而布萊恩也在長年的流鼻血,尿失禁,跌倒等等失能的行為,並且較成熟後,理

解發生了什麼事,造就這樣的自己.最後兩個人靠在一起,相濡以沫,雖然無法

消滅那些痛苦的回憶,可是卻能互相安慰,接受人生的殘缺.雖然結束後不禁

泫然,卻很欣慰導演作這樣的安排.

○○○最後告訴學弟妹,不是所有的人都像我們一樣被照顧與重視,不是所有的

人都有意識自己處在什麼樣的牢籠,願你們能成為具有使命感與歷史感的知

識份子,並感謝為我們爭取權益卻壯烈犧牲的人,感謝許多你看得見或看不見

的幫助與付出.並學會悲憫那些沒有機會,沒有選擇權,沒有自由的人,你不需

要大聲嗆表達你的立場,也不必大是大非,為大義滅親,也不要因為怕不上道才

去了解,以致你知道時事,看很多書或電影,卻不知道近在眼前的那些人的苦.

也不要在無法完全掌握自己的課業或生活的情況下,因為人情壓力茫茫然放

下自己的事投注在社團,只要你記得曾經有一群傻呼呼為妳們付出的學長姐,

你自然有機會,也一定會幫助需要幫助的人.即便你不懂那些學術知識,現在

還無法那麼深入的看作品或時事,但是社會的不正義,連一個小孩都看得出

來,記得狙公的故事嗎?看穿社會不正義竟然是保有赤子之心的小猴呦.

1 則留言:

  1. 先謝謝佳諭的心得,第一次看這部電影就能有這麼多解析,真的很厲害!

    我想提一下佳諭第二段所提到的技巧,在不管是文學或是電影、廣告各類文本都很常使用,目的就像佳諭說的,是為了把導演欲強調的重點留到最後,產生一個最大的效果。傳播界把這招俗稱作「抖包袱」(文學則有倒敘法之稱),和性別有關的例子可以參考法國麥當勞的廣告:
    http://www.youtube.com/watch?v=SBuKuA9nHsw

    至於佳諭覺得這部電影使用了不讓觀眾產生骯髒等先入為主的刻板印象的影像策略,其實正是這個導演在他拍片史上的著名轉折。Gregg Araki是著名的新酷兒電影浪潮的代表人物之一,原本前期拍攝的電影充滿同志的憤怒、抗爭、悲慘,但在這部片卻拍攝出了一個比較開放式的詮釋和人心殘留的希望。

    小小分享,與大家共同討論!

    昆賢

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